短歌という常識を疑え！　古典文法の呪縛から短歌を解放せよ！　耳順を過ぎて響く天の声。

20026年のあるべき皇位継承とは? 天皇が日本社会の伝統と「本質」を象徴する存在であり続けるために（元CIA工作員コラム）
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令和8年5月23日（土）

＜日本の皇位継承問題は、表面的にはジェンダーの議論に見える。しかし、問題はもっと根深い＞

日本で続く皇位継承論議は、表面的にはジェンダーの問題、つまり、皇位継承を男系男子に限定することの是非をめぐる議論に見えるかもしれない。しかし、問題はもっと深い。天皇はどのような社会を体現しているのか、日本の文明の「本質」とは何か、日本はどのような社会なのか、どのような社会であるべきなのかという点が問われている。【グレン・カール（元CIA工作員・本誌コラムニスト）】

旧宮家男系男子の皇族復帰などにより男系男子継承を維持することを目指す動きは、日本の歴史的・文化的な「本質」の連続性を保持しようとする試みと言えるだろう。一方、男系男子限定の皇位継承制度を変更すれば、日本社会の「本質」が既に変わっていて、今後も変わらざるを得ないという現実を、皇室に体現させることになる。 この議論に結論を出す上で決定的な要素は、今が2026年であり、初代天皇の神武天皇が即位したとされる紀元前660年ではない、という事実だ。 日本の天皇制は、ほかの全ての君主制と同様、現代とはまるで別世界だった時代に確立された。当時の社会は、徳や役割、権威との近さを軸に組織された社会だった。階級の序列が当たり前に存在し、個人の役割は恒久的に固定されていて、個人は生来の権利も主体性も持っていなかった。男性は女性より上位の存在であり、臣民の存在理由は国家に奉仕することにあった。

君主の地位の継承を男子に限定するのは、前近代の父権社会で典型的なパターンだが、日本の皇室の父権制の独特な点は神話との結び付きにある。男系男子による皇位継承は、天皇を中心とする神話的秩序の一部なのだ。ヨーロッパの王室が性別を問わない継承制度へ近代化できたのは、王室の正統性の基盤が主として政治的なものだったからだ。それに比べて、日本の皇室の正統性の基盤は、ずっと神話的な性格が強かった>

■皇位継承問題の解決策は明白 とはいえ、人類の歴史で起きた2つの大きな変化は無視できない。1つの変化は、権利と主体性を持つ近代的個人の登場。もう1つの変化は、そうした個人に奉仕するための近代的国家の出現である。 この500年間、合理主義の浸透と個人の地位向上を通じてこうした変化が起き、世襲的な階層秩序は崩壊した。そして日本では、天皇の神聖な権威や旧来の皇位継承の在り方と、天皇が体現すべきと考えられている社会の在り方が乖離し始めた。 今日、カメの甲羅を火であぶり、ヒビの入り方で吉凶を占う「亀卜（きぼく）」を本気で信じている人はまずいないだろう。日本の社会および天皇制が近代的な合理主義より天皇の神話的権威を、個人の能力や努力より家系を、民主的な社会や政治より厳格な身分秩序を体現すべきだと考える日本人も、今ではほとんどいない。

しかし、天皇が日本国民の統合の象徴として機能し続けていることも事実だ。天皇は日本の永続的な価値観、日本の文化と精神性の「本質」を体現している。現在も国民の皇室に対する好感度は非常に高い。皇室の在り方を変えれば重要なものが失われるのではないかと感じている人が多い。 その一方で、世論調査によれば、69％の人は、女性の皇位継承を可能にする法改正に賛成している。天皇の本質的な役割は日本社会を体現することであり、その役割に関して性別などの属性は関係ない、ということなのだろう。 皇位継承問題の解決策は明白に思える。天皇の役割に天皇の性別は関係ないと認識すれば、天皇は日本社会の伝統と「本質」──今日の日本社会の「本質」──を象徴する存在であり続けられるだろう。

五句三十一音詩の歴史に、日本語の歴史を重ねるとき、歌のスタンダードである現代語短歌が見えてくる。

①　古今和歌集（１０世紀）の五七五七七＝日常語 ②　古典語歌人（２１世紀）の五七五七七＝非日常語 ③　現代語歌人（２１世紀）の五七五七七＝日常語 ∴　① ≠ ② 　　 ①＝③　　 歌の原初から江戸時代の近代語さらには明治の言文一致運動を顧みるとき、甦れ！五七五七七、歌を滅亡から救うものがあるとするならは、日常語以外に何があるというのか。

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ロビン・Ｄ・ギル氏の狂歌に関する著作

ＭＡＤ　ＩＮ　ＴＲＡＮＳＬＡＴＩＯＮ（７０７頁参照）	ｒｏｂｉｎ　ｄ．ｇｉｌｌ氏の「新わっぱら」

親に捨てられたという卯之吉と女性らしい結婚は望めそうにない女性剣客の会話を中心に拾っていきたいと思います。エンディングの踊りも楽しい娯楽大作です。

ＮＨＫオンデマンドで愉しむ「大富豪同心」～じれったい、しかし手に汗握る美鈴と卯之吉の恋その行方～

ＮＨＫオンデマンドで愉しむ「大富豪同心２」～じれったい、しかし手に汗握る美鈴と卯之吉の恋のその行方～

ＮＨＫオンデマンドで愉しむ「大富豪同心３」～じれったい、しかし手に汗握る美鈴と卯之吉の恋のその行方～

大事なお知らせ 　今現在、仕事のスケジュールとしては、１．「大富豪同心」の鬼姫の初恋の行方を追う、２．「私たちの『ファミリーヒストリー』～𠮷岡正文の五十回忌に寄せて～」の写真の補充、３．『夫木和歌抄の森を歩く』の執筆、４．一本亭芙蓉花の翻刻、となっていますが、これを逆にしようとするものです。小生、昨年に脳梗塞に加えて座骨神経痛を患い、杖をついて歩いています。いやが上にも人生における残り時間というものを意識せざるを得ませんでした。 　「大富豪同心」は私の短歌には登場しない恋物語です。鬼姫の初恋に惹かれました。ないものは「大富豪同心」ですまそうという魂胆です。同じく私の短歌に登場しない異界について「小谷博泰の百首～ときとして異界～を読む」で楽しんだように。これと似たような女性剣士の物語に「池波正太郎生誕１００年ＢＳ特集時代劇『まんぞくまんぞく』」があります。面白いのですが、残念なことには原作との間に埋められない乖離のあることです。

　さてこそは杖に聞かうぞ道標　

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