第一段　　　　　 
 小説の枠組みの部分である。五年前の往路ではいくらでも文章が書けたのに、袋では全く書けない。その理由は、ドイツで無感動の習性がついてしまったからでもなく、自分自身を信じられなくなったからでもなく、それは「人知らぬ恨み」である。その正体について書いたものが「舞姫」である。擬古文になれることと、この小説のテーマである「人知らぬ恨み」の正体を考えることを確認する。 
第一段の展開へ 

第二段　　　 
  豊太郎は幼くして母子家庭になる。現在でも母子家庭はたいへんであるが、家父長制の確立しつつあった明治期において父親がいないことは非常なハンデキャップであっただろう。また、豊太郎は三十前後の子どもで一人っ子である。当時は早婚で二十過ぎで出産するのが普通であろう。また多産であったので一人っ子は珍しい。高齢の母親は太田家の名誉を守るために一人っ子である豊太郎を必死で育てるという使命を自らに課す。経済的にも苦しいだろうが精神的にも身体的にも苦しかったはずである。それでも豊太郎は、東京大学を首席で卒業するぐらいの優秀な青年になった。幼い頃に父親の厳しい躾けが身に沁みており、父親の遺志を継ぐ母の言いつけを守り、太田家の家名を汚さないように、母の苦労を無にしないために一生懸命に勉強に励んできた。逆境に耐えて、出世競争に打ち勝ってきたのである。自分自身のためよりも家のため母親のために努力してきたのである。子どもとしての楽しみも甘えも犠牲にして頑張ってきたのである。当然無理をしてきた部分が多く、人格に偏りが生じるであろう。現在の東京大学に入学することだけをゴールに勉強している子どもと通じるものがある。 
  ３年間の母との生活は、女手一つで育ててくれた母への恩返しである。この３年間は母への感謝の気持ちで楽しく暮らしていたのだろう。しかし、母子密着という点から見ると異常な関係である。親孝行というよりも、完全なマザコン青年である。しかし、洋行の官命を受けて、洋行中に母が死んでしまう可能性があるにもかかわらず、我が名と太田家のために洋行を決意する。母親の安否を気づかうより、豊太郎の人生の目標である家の再興のためである。この決意については、母が積極的に勧めたのであろう。母親にとっても豊太郎の出世は亡き夫の遺志であったから。しかし、横浜港を出るときに涙が止まらなかったが、この時はその理由はわからなかった。 
　洋行して３年間は豊太郎も母の期待どおり順調に仕事をこなしてきた。母も満足し何度も手紙を出し、その度に返事を出していただろう。その原動力は功名心と勉強力であるが、 
功名心にしてもが自分は何がしたいという目的が明確ではなく、勉強力にしても自発的なものでなく使命感に基づく外圧的なものであった。豊太郎の目標は政治学を学びたいというのであるから政治家になることだったのか。 
  豊太郎の性格を理解するために、生い立ちを確認する。母子密着の強さと弊害について考える。現代の青年の問題と重なることに注目する。第二段の展開へ 

第三段　　　　 
　しかし、豊太郎は自我に目覚めていく。二十五歳にしてはじめて自分が所動的器械的な人物であったことに気づく。父や母の期待、周囲の人の称賛、官長の承認、人からの評価をエネルギーにして努力してきた自分に気づく。それに気づかせてくれたのが自由な大学の雰囲気である。ドイツの大学は東京大学とは違い、管理的でなく自由であり、学問は国家のためではなく自分のためにするものだと教えていたのであろう。これは現在も通じるところがある。ようやく母親に対しても反抗の気持ちが生じてくる。母は語学を修めて外交官にしようとしていた。官長は法律を修めさせて官僚にしようとしていた。豊太郎は自分のために学問をしようと思い、法律学が政治学から歴史や文学などの人間的な学問に惹かれていく。 
　 この頃から官長に対しては反抗が表面化する。国費留学生でありながら上司に反抗することがどういう結果を生むのか、豊太郎は考えなかったのだろう。自分の優秀さを自惚れていたのと、官僚組織の厳しさを知らなかったのだろう。さらに、私費で遊びに来ている留学生仲間との反りが合わなかった。それは幼いころから貧しい中で勉強一筋で育ってきた豊太郎にとって金持ちの遊び上手な青年と付き合うのは無理なことであっただろう。豊太郎も心の隅に彼らを軽蔑する気持ちもあっただろうが、彼らと付き合う方法を知らなかったことと、ドイツに来て自由に目覚めて遊びにも関心が出てきたがその方面にのめり込むのではないかという危惧があったからである。自分は臆病な人間であったこの時初めて気づくのである。そういえば日本を出港するときに涙が出たのも、未知の外国へ行くことに対する不安からであったのだろう。自分の臆病さは、父親を亡くし母親に育てられたからではないかと、生きた辞書にしようとした以上に母親を恨む気持ちが生じている。しかし、それは憎悪ではなく、甘え、責任転嫁でもある。だから、留学生仲間が自分の臆病さを嘲ることはあっても、自分の勤勉さを嫉妬するのはお門違いである。こうした豊太郎の生育歴が彼をエリートにしてくれたと同時に、一人立ちしようとする時の致命的な弱点になっていくのである。 
　自我の目覚めと、それを許さない国家官僚機構、そして豊太郎の気づいた自分の性格とその原因について考える。第三段の展開へ 

第四段　　　  
   そんな身分が不安定になりつつある危機が迫ったある日の夕暮れにエリスと運命的な出会いをする。真っ直ぐに家に帰らず三百年前のロマンに浸ろうと訪れた教会の前ですすり泣きをする少女に出会う。エリスは父親の葬式の金を工面するために教会に来たが門が閉ざされていて途方に暮れていたのである。その魅惑的な目で一顧された豊太郎は彼女の魔性の虜になってしまう。臆病な心は憐憫の情に打ち勝たれてしまう。商売女を買うことさえ出来ない豊太郎が見ず知らずの少女に声をかけるなど、あり得ないことである。憐憫という冷静な気持ちではなかったであろう。豊太郎は事情を聞いて、とにかく家に送って行こうとする。もしかしたら、父を亡くしたという共通点に惹かれたのかもしれない。困っている人があれば助けてあげなさいと言う躾けを受けてきたからだろうか。エリスが若くも美しくもなければどうであったか。エリスの魔法というしかない。エリスの家は教会の筋向かいである。送っていくもなにもない。 
  家に入って言い争う声がしたというが何を争ったのか。エリスの母が慇懃にわびたというがエリスは何を言ったのか。ただ親切で送ってくれたと言うだけの話では不自然である。礼を言って帰ってもらうのが普通なのにわざわざ家の中に入れたのも不自然である。豊太郎から某かの金を借りようとした意図があったのは明白である。それはエリスも直訴している。そして、例の人には否とは言わせぬ媚態のある目で豊太郎を見るのである。それは意識的か無意識かと書いているが、意識的かと書くこと自体答えは明白である。豊太郎がはじめから経済的な援助を考えていなかったのは持ち合わせがなかったことからもわかる。 
  それで時計を質札にして金に換えろというのだが、質受けのために自分の住所も言う。その時計は豊太郎にとっても手放せないものであったからであろうが、そさをきっかけに二人の関係が始まるということを豊太郎も期待していたのかもしれない。エリスの目論見は当座の葬式代さえ調達できればよかったのだ。その後の豊太郎との関係までは期待していなかっただろう。 
   エリスに声をかけた豊太郎の気持ちと、豊太郎に声をかけさせたエリスの魂胆について考える。純情に見えるエリスの正体を疑うことも面白い。第四段の展開へ 

第五段　　　  
   この出会いが不幸の始まりであると豊太郎が考えたことは、「悪因」という言葉で明らかである。長期的にはエリスを発狂させたこともあるがろうが、短期的には二人の中を留学生仲間に中傷されたことである。これは留学生仲間の責任というよりも、官長に逆らい危うくなっていた自分の立場も省みずにエリスに声をかけた豊太郎の責任である。免官免職になり、即刻帰国すれば帰国の旅費を出すというのは国の温情である。当然残留すれば援助は打ち切られる。豊太郎は、帰国すれば学問が成就せずに汚名のみ残ることになり、使命であった出世の道はない。残留するにしても学問を続ける学費を得る手だてがない。いずれにしても、学問をなして出世することが豊太郎の夢である。さらにいえば自分の好きな学問で身を立てたいという贅沢な願いである。国費で学問が出来るという恵まれた境遇だけでは満足できない現代人的な願望を持っている。もう一つは母親の期待である。母親の願望や育て方に疑問を持ちながらも、母の期待に応えることは絶対的な使命である。母の手紙で、最近の豊太郎の体たらくを叱咤されたのであろう。豊太郎が自暴自棄にならなかったのはそのためである。そんな母が死んでしまう。これで帰国して母の期待や恩に報いることも、出世を叱咤激励されることもなくなった。いままで豊太郎を支えていたつっかえ棒がとれたのである。 
   また母の死がエリスとの関係を深めたことも確かである。エリスが免官免職になった豊太郎との関係を絶たなかったのは、エリスの母のように豊太郎の学資目当てでなかった証拠である。エリスは豊太郎との愛情生活を望んでいたのである。母を失い愛情の飢餓にさらされた豊太郎にとって優しくしてくれるエリスと母親の代理であったかもしれない。豊太郎はエリスとの愛欲生活に入る。帰国か残留かの人生最大の岐路にありながら、豊太郎の思考はエリスへの愛欲の前に停止してしまった。そうした豊太郎のモラトリアムを助けたのは、同居できるように計らってくれたエリスと、後に豊太郎の運命を再転換させる相沢が職を紹介してくれたことである。これからしばらく辛いけれども楽しい生活が始まる。 
   しかし、辛いと言っても恋人同士の甘い生活である。多少貧乏していても食べていくには困らない。現代の若者のその日暮らしの安穏な生活と同じ程度である。自分たちだけのことを考えていればいい、責任のない気楽な生活である。この愛情が壊れることは夢にも考えておらず、このままの生活が永遠に続くと考えているから将来の不安はあるにしても見えないのである。見えたとしても愛情がそれを打ち消してくれるのである。 
   人生の岐路に立った豊太郎が悩んでいるのは学問の成就であることを確認する。その大きな要因であった母親の死の意味を考える。にもかかわらず続くモラトリアムについても考える。また、現実には母親は死んでいないのに小説の中では死んだことにした理由も考える。第五段の展開へ 

第六段　　　 
   明治二十一年と、この小説で初めて具体的な年号が出てくる。エリスの妊娠を知った豊太郎は将来に不安を覚える。子供ができることも考えずにセックスをしているのは、いかにも世間知らずの豊太郎らしい。その程度の知識もないのである。まるで野獣である。エリスの方は仕事柄知っていたはずである。とすれば、これもエリスの罠である。子どもでエリスをつなぎ止めようとする計算の産物である。しかし、これは裏目に出る。豊太郎は妊娠を知ってから憂鬱な毎日を送るようになる。豊太郎はエリスとの二人だけの愛の生活が永遠に続く信じていたのである。子どもは愛の結晶ではなく、邪魔者である。まったくマザコン青年の幼稚性がいかんなく発揮されている。この時点で豊太郎の心はエリスから離れ始める。 
  そんな時に相沢から大臣を紹介してやるという手紙が来る。第二の手紙である。この時の豊太郎の気持ちは、大臣に会いに行くのではなく旧友に会いに行くのだという言葉通りだっただろう。大臣を紹介してもらって出世の道が開けるなどとは夢にも考えていなかった。しかしエリスの女の直観は鋭い。実の母親以上に豊太郎の身支度を整えてやりながら、たとえ金持ちになっても見捨てないでほしいと自分の行く末を予感して、第一の楔を打っている。 
  エリスへの愛が覚め始めた豊太郎と、新たな展開の予感を確認する。第六段の展開へ 

第七段　　　 
  久しぶりに相沢に会うのだが、日本にいたころと境遇が逆転しているのに少しためらう。 
しかし、それ以上に懐かしさが勝ったのであろう。昼食をともにする時も、相沢は豊太郎を全く責めない。親友は豊太郎の臆病な心を見抜いていたのだ。豊太郎自身でさえ気づいていない本性を、日本にいて豊太郎の不遇を報ずる官報を呼んだだけで見破るとはまさしく真の友である。そして真の友と豊太郎に忠告する。語学の才能を示して大臣の信用を得ることが復権への第一歩であると。そのためには、女性関係を絶たねばならないとも忠告する。相沢は豊太郎のことを本当に心配していたのだ。ただし、かつて日本の将来を語り合った友として。しかし、これは当時の当然の考え方であろう。立身出世以外には価値はなく、女性にしても身分相応の女性と付き合うべきであるという考え方である。これは現代の生徒の考え方とは全く違う。この忠告に豊太郎の心も動く。重霧の彼方に一点の明かりが見える。しかし、それは実現するにはほど遠いものである。エリスとの情愛も捨て難い。相沢の友情も無にはできない。とすれば、どうせ出世などあり得ないのであるから相沢の言葉に相槌を打てばこの場はうまく収まる、そこまで綿密には計算していないだろうが、とりええず目の前の親友の顔を立てるために約束をしてしまうのである。そうしながら、エリスには一種の罪悪感を感じている。それはまだかすかな心の痛みである。 
  相沢の友情の特徴と、当時の女性観、そして豊太郎の優柔に見えながら無意識の内に計算された対応を考える。第七段の展開へ 

第八段　　　 
  その後は豊太郎も気づかないに大臣の信用を得ていく。豊太郎は語学の才能を活かした仕事ができることに喜びを感じていただけで、これで大臣の信用を得られるなどとは考えてもいなかった。しかし、相沢は計算通りであると見ていただろう。豊太郎の約束を取り付けて直ぐに大臣に報告し、大臣が唯一障害にしていた女性関係を取り払っていたのであろう。そしてロシア同行も承知してしまう。以前の豊太郎ならこれは出世コースであることは直ぐに分かったであろう。しかし、一旦奈落の底に落ちた豊太郎は復活できるなどとは思ってもいなかったのだろう。大臣の依頼を引き受ける時も、自分の才能を認めてくれた大臣の顔を立てるためだったのだろう。そしてロシアで受け取ったエリスの手紙、これが第三の手紙になるが、によって自分が再び出世コースに乗っていることを知る。さすがにエリスは計算高い。豊太郎が出世した場合のことをしっかりと考えて、自分の身の振り方を考えて母親まで説得している。豊太郎への愛の成せる業であろうが、状況を的確に把握している。ただ、日本の封建社会が自分のような女性を受け入れないことや、豊太郎の優柔不断な性格が自分への愛だけでなく、相沢は大臣に対しても発揮されているということまでは計算できていなかった。そして、出世の事実を知った豊太郎の反応も予想していなかった。豊太郎は初めて自分の優柔不断さと状況判断の甘さを自覚する。そして、自由を勝ち得たと思っていたものが偽物であったことも知った。そして、望郷と栄達を願う心とエリスへの愛情が激しく葛藤する。ロシアにいる時は望郷と栄達が勝っていたが、エリスに会うと直ぐに逆転してしまう。またしても優柔不断さが露出している。そんな豊太郎にエリスは、生まれてくる子の認知を強く迫る。エリスも豊太郎の心の揺れを敏感に察知し、必死で攻勢をかける。豊太郎にとってこの言葉はまた重荷になってエリスから心が離れていくのだろう。 
  初めて自分の位置を知った豊太郎の心の揺れと、エリスの状況判断の鋭さと盲点について考える。第八段の展開へ 

第九段　　　 
  そしてついに大臣から帰国の命令が下る。この時初めて相沢にエリスと別れるという約束をしたことが大臣に伝わっていたことを知る。とすれば、エリスのことを理由に帰国をを断ることは相沢の顔を泥を塗ることになるし、それ以上に、もしこのチャンスを逃せば日本に帰ることも出来なくなり、名誉を回復することもできなくなり、このドイツでうだつの上がらぬまま死んでいくのかというかつてのエリート意識が頭のそこから突き上げてきて、帰国を承知してしまう。そして直後から悩むのである。このことをエリスにどのように説明すればよいのか。エリスの顔を浮かぶ。相沢を裏切らないことはエリスを裏切ることになる。だれをも裏切りたくない豊太郎はまた悩んでしまう。こんどはもはや逃げ場はない。優柔不断ではすまされない。帰国をするのか、しないのか。以前にもこの選択はあったが、母親の死というアクシデントと出世の道がないという条件があったので曖昧にすることができた。あの時と変わらないのはエリスの存在である。しかし、エリスは妊娠していてこれまでの楽しい愛の生活はない。現実の厳しい家族生活が待っている。豊太郎の選択は算数的には当然であろう。とはいえ、誰だって愛する女性に別れ話は切り出しにくい。ましてや豊太郎ならなおさらである。絶体絶命の危機のはずが、また運良く家にたどり着くと同時に高熱で倒れてしまう。これで、また無意識うちにの猶予期間、モラトリアムができたのである。 
  豊太郎の価値判断について考える。これが当時のエリートの価値基準と同じであることを確認する。第九段の展開へ  

第十段　　　 
　豊太郎が倒れている数週間の間に、相沢がエリスに真実を伝え、エリスが発狂する。見舞いに来た相沢も豊太郎がエリスと別れていないことを知って驚いただろう。もしこの事実が大臣の耳にはいれば豊太郎の帰国がなくなるだけでなく自分の信用にも傷がつく。何とかしなければならないと思ってエリスに真実を伝えたのであろう。説得をして別れさせようとしたのであろう。しかし、相沢の判断は甘かった。この男は男女の愛については豊太郎同様に無知であったのだ。エリスは発狂してしまう。意識が戻った豊太郎は発狂したエリスを見て事情を聞く。豊太郎はエリスを抱きしめて涙を流す。そして、エリスと子どものことをエリスの母親に頼んで帰国する。発狂したエリスは捨てやすかった。もし正気ならエリスは泣きわめき、豊太郎の決断はまた大きく揺れたであろう。その意味でも豊太郎は相沢に感謝こそすれ恨みなど持てないはずである。すべては、豊太郎の優柔不断さから生じたものであり、相沢は勿論、立身出世を至上主義とする社会体制を責めることは出来ないはずである。 
  豊太郎とエリスの関係を知った相沢の行動の理由、豊太郎の身勝手な心理について考える。現実にはエリスは発狂していないのに、なぜ小説で発狂させたのかについても考える。第十段の展開へ  

まとめ 
  現実と小説の違いについて考えてみよう。 
　現実では父親は死んでいないが小説では幼い頃に死んだことになっている。現実の父もあまり権威はなく、森家を切り回していたのは母みねである。そうした現実を誇張するためにこのような設定にしたのであろう。 
　小説では大学卒業までトップであったが、現実は大学は８番で卒業し、そのために文部省からの留学生の資格を得られず、陸軍省の軍医の研究生として留学している。小説では留学するまでの過程を単純化するためと、順風満帆の主人公を演出する設定だろう。 
結局、豊太郎は出世を選んだのであるが、当時の世相からして仕方のない選択だろう。それが当時のエリートの生き方である。自由と独立と言いながら、結局は立身出世を取ってしまう。現代とは時代が違うのだ。現代は愛が全てで、あまり迷わずにエリスを選ぶだろう。しかし、それでいいのか？自分に日本を動かせるだけの仕事が与えられるなら、僕ならば仕事を選ぶだろう。日本のため、というより自分の可能性を試したいと思う。 
     「舞姫」では、現代なら当然と思われることを、なぜ豊太郎はしなかったのかと考えることによって、明治という時代を考えてみたい。そして、現代と明治の価値観を対決させてみたい。しかし、明治の価値観はオウムと似ているかもしれない。現代の価値観が失ったものをオウムの中に求めたとするならば、明治の価値観には現代の価値観が失ったものがある。まとめの展開へ