教材観
　「えたいの知れない不吉な塊」。これが全てを言い表しているだろう。なんせ「えたいが知れない」のだからどうしようもない。ただ、焦燥とか、嫌悪とか、二日酔いとか、思い当たるふしはある。何に追い立てられているのか？　何を嫌っているのか？　なぜ次の日に体調を崩すことを知りながら毎日酒を飲むのか？　肺尖カタル、神経衰弱、借金がいけないのではない、と言っているが、それらがいけないのである。何かに焦燥し自己嫌悪に陥り、それを紛らすのに酒を飲むが、それでは何も解決せずますます焦燥は激しくなるのでというふうに悪循環に陥ってしまう。その結果、肺尖カタルになり神経衰弱になり借金も増えていく。このようにして、不吉な塊が、私を居たたまらずさせるのだ。
　「そのころ」の私は、「みすぼらしくて美しいもの」に強くひかれた。例えば、壊れかかった街の裏通り。みすぼらしいけれどどこか親しみがある。華やかな表通りが京都とすれば、そこはまるで京都から遠く離れた異郷の地のようであるという錯覚を起こそうとする。そこでゆっくり静養したい。つまり、なにかに追われ疲れきって、現実から空間的に逃避したかったのである。
　また、金はなく、二銭や三銭のもので、贅沢なもので、美しいもので、無気力な私の触覚に媚びてくるものが私を慰めてくれた。花火の安っぽい絵の具の色は、けばけばしく強い刺激で疲れ切った精神に病的に侵入してくる。びいどろや南京玉は、それをなめて叱られた幼児のあまい記憶が落ちぶれた私を慰めてくれる。つまり、現実からの時間的な逃避である。
　「生活がまだ蝕まれていなかった以前」の私が好きであったのは、例えば丸善の高級小物であった。そこで、いっとういい鉛筆を一本買うぐらいの贅沢をした。お洒落な消費であった。しかし、そんな浪費が積もり積もって今の借金生活に陥った。私にとって丸善は借金取りの亡霊のように思えた。
　「そのころ」私は友達の下宿を転々としていた。「何か」が私を追い立てるのだ。そしてお気に入りの果物屋「八百卯」に立ち寄る。その店の果物屋固有の美しさ、夜の店頭の周囲だけが妙に暗いこと、目深にかぶった帽子のような廂、店頭の電灯の驟雨のように浴びせかける絢爛などが気に入っていた。（京都で学ぶ生徒にとって、寺町は身近な場所である。「八百卯」も「丸善」も行くことができるし行ったこともある。地の利を生かさない手はない。写真を見せたり、梶井のお気に入りの店が「八百卯」なら、私のお気に入りの店を紹介してもいいし、生徒のお気に入りの店を紹介させてもよい。絶好の動機付けである。）
　その店で、私は檸檬を買った。レモンヱロウの単純な色はその単純なゆえに、丈の詰まった紡錘形の恰好は丈の詰まった充実感ゆえに、冷たさと匂いは肺尖カタルで熱があった上に深呼吸ができなかったゆえに、不吉な塊に悩まされ続けた私には快かった。その感じを、すべての善いものすべての美しいものを重量に換算した重さに象徴した。これは「共鳴」である。心とは不思議なものだ。
　その勢いを借りて、あの丸善にやすやすと入れるように思えて、ずかずかと入っていく。しかし、だんだんと憂鬱になってくる。そこで、袂の中の檸檬を思い出す。そして、画集を積み上げその頂上に檸檬を置くという第一のアイデアを実行する。画集の山は不吉な塊の原因とも言える丸善に代表される華やかで贅沢な美しさ象徴している。檸檬はすべての善いものすべての美しいもの象徴である。丸善vs檸檬。埃っぽい丸善の空気を檸檬が緊張させて、カーンと冴えかっている。丸善を檸檬が吸収した。檸檬の勝利である。
　ところが、不意に第二のアイディアを思いつく。檸檬を爆弾に見立てて、画本の山に
置いたまま丸善を出て、丸善が大爆発するのを想像するのだ。それは私をぎょっとさせた。せっかく不吉な塊を凌駕したのに、なぜ爆発させる必要があるのだろうか。第一のアイディアでは不十分だったのだろうか。ここで重要なのは、くすぐったい気持ちである。密かな楽しみのためにそわそわする気持ちである。第二のアイディアは第一のアイディアとは違う方向を目指すものである。諧謔心というか、不吉な塊がゾンビのようにむくむくと甦ってきたのである。

丸善跡(三条麸屋町)	前丸善	現丸善
寺町通りと八百卯	八百卯	八百卯の檸檬

20年ほど前、若気の至りでこんな写真をとったら50点やると言ったら本当に多くの生徒が行った。

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檸檬　第一段落（はじめ〜二一三04見えるのだった。）　学習プリント